Necaset bulaşmış bir elbiseyi, namaz vakti içinde suyla yıkama imkanı bulunmazsa nasıl temizlenir?

Misafir KullanıcıKumaş türünden giysilerde bulunan pislik/necaset, kurumuş meni ise ovalama yoluyla temizlenebilir. Ancak diğer necasetleri mutlaka su ile yıkamak gerekir. Zira Hz. Peygamber (s.a.s.), Esma binti Ebi Bekir’e elbisesini hayız kanından temizlemesi için su ile ovalayarak yıkamasını emretmiştir (Buhari, Vüdu’, 63; Müslim, Tahare, 105, 110; İbn Nüceym, el-Bahru’r-raik, Daru’l-Marife, Beyrut, ts. , I, 233, 236).

 

Bir elbiseye necaset-i galiza bulaşmış ise ve bu necaset katı ise, dirhem miktarı (yaklaşık 2. 8 gram) olanı; sıvı ise el ayasının büyüklüğünde bir alana yayılmış olanı, namazın geçerliliğine engel olur. Necaseti hafife ise, elbisenin ¼’inden fazlasına bulaşması halinde namaza engel olur. Bu miktarlardan az olan necaset ise namaza mani değildir. Fakat bu pislikleri temizlemek mümkünse bunlarla namaz kılmak mekruhtur (İbn Abidin, Reddu’l-muhtar, I, 209-210).

 

Söz konusu sınırları aşan bir necaset elbiseye bulaşmış ise, namaz kılarken onu değiştirip başka bir elbise giymek gerekir. Şayet, kişinin, namaz vakti içinde ulaşabileceği başka bir elbisesi yok ise ve avret yerini kapatacak kadar da olsa temiz bir elbise bulamaz ise bakar; şayet elbisenin en az dörtte biri temiz ise bu elbise ile namazını kılar. Elbisenin dörtte biri de temiz değilse, bu elbise ile namaz kılmak veya çıplak olarak oturup ima ile namaz kılmak arasında muhayyerdir. Evla olan, söz konusu elbise ile namaz kılmasıdır. Burada anlatılanlara uygun kıldığı bir namazı, daha sonra kaza etmesi gerekmez ( Mevsili, İhtiyar, Mektebetü Pamuk, İstanbul, I, ts. , 45-46; İbn Nüceym, Bahru’r-raik, Daru’l-marife, Beyrut, ts. , I, 288).14 Şubat 2015 - 08:09:09

Misafir KullanıcıKumaş türünden giysilerde bulunan pislik/necaset, kurumuş meni ise ovalama yoluyla temizlenebilir. Ancak diğer necasetleri mutlaka su ile yıkamak gerekir. Zira Hz. Peygamber (s.a.s.), Esma binti Ebi Bekir’e elbisesini hayız kanından temizlemesi için su ile ovalayarak yıkamasını emretmiştir (Buhari, Vüdu’, 63; Müslim, Tahare, 105, 110; İbn Nüceym, el-Bahru’r-raik, Daru’l-Marife, Beyrut, ts. , I, 233, 236).

 

Bir elbiseye necaset-i galiza bulaşmış ise ve bu necaset katı ise, dirhem miktarı (yaklaşık 2. 8 gram) olanı; sıvı ise el ayasının büyüklüğünde bir alana yayılmış olanı, namazın geçerliliğine engel olur. Necaseti hafife ise, elbisenin ¼’inden fazlasına bulaşması halinde namaza engel olur. Bu miktarlardan az olan necaset ise namaza mani değildir. Fakat bu pislikleri temizlemek mümkünse bunlarla namaz kılmak mekruhtur (İbn Abidin, Reddu’l-muhtar, I, 209-210).

 

Söz konusu sınırları aşan bir necaset elbiseye bulaşmış ise, namaz kılarken onu değiştirip başka bir elbise giymek gerekir. Şayet, kişinin, namaz vakti içinde ulaşabileceği başka bir elbisesi yok ise ve avret yerini kapatacak kadar da olsa temiz bir elbise bulamaz ise bakar; şayet elbisenin en az dörtte biri temiz ise bu elbise ile namazını kılar. Elbisenin dörtte biri de temiz değilse, bu elbise ile namaz kılmak veya çıplak olarak oturup ima ile namaz kılmak arasında muhayyerdir. Evla olan, söz konusu elbise ile namaz kılmasıdır. Burada anlatılanlara uygun kıldığı bir namazı, daha sonra kaza etmesi gerekmez ( Mevsili, İhtiyar, Mektebetü Pamuk, İstanbul, I, ts. , 45-46; İbn Nüceym, Bahru’r-raik, Daru’l-marife, Beyrut, ts. , I, 288).14 Şubat 2015 - 08:09:09